В Палатах открылась уникальная выставка из фондов Государственного музея истории религии. На экспозиции под названием “И создал Бог женщину” – картины, скульптуры, иконы и другие произведения искусства – раскрывающие образ женщины в разных религиях мира. Достоинство этой необычной коллекции оценила Анна Хромова.
Ни прорисованного лица, на четко обозначенных рук и ног. Начинается “женская” выставка классикой любого учебника истории – неолитическими фигурками культа плодородия и домашнего очага. Однако уже в Древней Греции домашний очаг поручен одной лишь Деметре, тогда как круг забот мифологической женщины значительно расширяется. Она вторгается в сферы до этого ей совершенно чуждые.
Екатерина ТЕРЮКОВА, ЗАМ. ПО НАУКЕ ГОСУДАРСТВЕННОГО МУЗЕЯ ИСТОРИИ РЕЛИГИИ (САНКТ-ПЕТЕРБУРГ): “Даже война, в общем-то, да? Афина Паллада – воительница, победительница, вот, пожалуйста, в центре”.
Скинула женщину с пьедестала почета и сильно понизила в статусе христианская религия. Виновница изгнания из рая уже к средним векам наделяется всеми возможными грехами человечества. Источник соблазна, сосуд зла и причину болезней жгут на кострах и заточают в темницы. Однако парадоксальное средневековье тут рождает другой миф – о святой защитнице и искупительнице грехов – Богоматери.
Екатерина ТЕРЮКОВА, ЗАМ. ПО НАУКЕ ГОСУДАРСТВЕННОГО МУЗЕЯ ИСТОРИИ РЕЛИГИИ (САНКТ-ПЕТЕРБУРГ): “В католической церкви даже утверждается догмат о ее непорочном зачатии и телесном вознесении на небо. То есть ее статус, фактически получается равный Сына Божия Иисуса Христа”.
Европейскую традицию разбавляют восточные мотивы. Однако, несмотря на внешние различия, женская история очень похожа, утверждают создатели выставки. Подальше от священных ритуалов, поближе к миске с кашей. Женщины Запада и Востока по сути преодолевают одни и те же стереотипы.
Екатерина ТЕРЮКОВА, ЗАМ. ПО НАУКЕ ГОСУДАРСТВЕННОГО МУЗЕЯ ИСТОРИИ РЕЛИГИИ (САНКТ-ПЕТЕРБУРГ): “Женщины в индуистской традиции – они отличаются вот этим качеством верности. Если они уж полюбили божество, то будут ему верны и в этой, и во всех последующих жизнях”.
От 20 тысячелетия до н.э. до только что завершившегося 20-го века. Нашли ли владимирцы себя в череде бесконечных женских образов?
Лариса Александровна, ПОСЕТИТЕЛЬНИЦА ВЫСТАВКИ: “Вот только два раздела – еврейские и татарские женщины пока посмотрела. В них себя не узнала, нет”.
Светлана МЕЛЬНИКОВА, ГЕНЕРАЛЬНЫЙ ДИРЕКТОР ВЛАДИМИРО-СУЗДАЛЬСКОГО МУЗЕЯ-ЗАПОВЕДНИКА: “Светлана – имя такого нет в православии, Фатиния – это то же самое имя. И вот я впервые увидела икону очень любопытного сюжета, и там изображения святая Фатиния. И для меня это было очень интересно”.
К одной из картин у владимирских музейщиков особенно трепетное отношение. На ней – часть истории Покровского монастыря – насильное пострижение в монахи первой жены Петра Первого Евдокии Лопухиной, это полотно до сих пор даже специалисты видели лишь в маленькой копии.
https://youtu.be/
© copyright www.6tv.ru
